给《我不是药💊神》打了三颗星(xīng)。
能看，还行的意思。对新导演(dǎo yǎn)文牧野来说（不考虑宁浩与徐峥(xú zhēng)的护犊保驾），电影🎬拍成这样，已经(yǐ jīng)是一种美德。
我突然反应过来，翻(fān)了下被宣传营销方反复拉(lā)出来作比较的《达拉斯买家俱乐部》，打(dǎ)的也不过是四颗星。这个时候，《达拉斯(dá lā sī)买家俱乐部》变成了一个美国好电影🎬(diàn yǐng)的形象，尽量往它靠拢，就有(yǒu)了一道免遭批评的金牌🃏。
只要提到(tí dào)价值，中国电影🎬的标准便会坍塌。
这里(zhè lǐ)的价值，可以替换为“良心”，“真诚”，“勇气(yǒng qì)”，“不容易”，“排除万难”等一类词汇。
不难发现(fā xiàn)，它们的确是《我不是药💊神》所讲述(jiǎng shù)的主人公事迹，也被有意凸显放大(fàng dà)。因此，给这部电影🎬提不同意见，变成(biàn chéng)了有风险的一件事：你要(yào)承担道德压力。
事实上，我更想看到(kàn dào)的，是这样的褒赞：比如王传君被(bèi)徐峥骂完一个“滚”字，无需台词(tái cí)，红了眼，对眼前人的突然魔怔(zhēng)，感到难以置信。天上落雨，他最后一个走(zǒu)人。电影🎬在这里，拍得好。
但我(wǒ)不喜欢的，是前后大发感言的(de)两名老太（前一个被叱喝为托），她们(tā men)的表演模式，与横店片场大呼青天(qīng tiān)老爷的群演模样，究竟有何本质不同(bù tóng)？
《我不是药💊神》是有野心的。
徐峥(xú zhēng)这个半路出家、亦非完人的投机药💊贩子，却(què)帮助了许多病患。电影🎬并非原型人物(rén wù)的翻版，他是否被美化，无需追究(zhuī jiū)。但有个事实被电影🎬模糊掉(diào)了，真正救了病人的，依然是(shì)那款被研发出来，攻克了癌症的(de)仿制药💊。
再看下其他人物设定(shè dìng)，他们是如何变成一个个无处不在，打通阶层(jiē céng)地域，连接家庭脉络的中国病人形象(xíng xiàng)。
王传君的角色，是个一朝患病，跌落(diē luò)谷底的上海人。重大疾病面前，表面(biǎo miàn)风光的城里人，一样倒血🩸霉。
谭卓的角色(jué sè)，是个爱💗护女儿👧的妈妈👩。孤儿寡母，有(yǒu)反差，有同情，求生不易，无可辩驳。
黄毛的(de)角色，是个农村来的，没文化(wén huà)，眼神杀。充满希望，但已被大病抹杀(mǒ shā)了可能的年轻人。
神父的形象，是(shì)韩国电影🎬里常见，推动民主化进程的(de)基督教力量（《我不是药💊神》也多重借鉴(jiè jiàn)了与抗争有关的经典韩片）。无医(wú yī)可靠时，信仰能暂缓痛苦。
据说，主流(zhǔ liú)观众在心理上，大致是会排斥(pái chì)社会阴暗面题材的电影🎬。面对这些电影🎬(diàn yǐng)，他们需要正视整个社会已经被撕裂(sī liè)，铁一般的残酷事实：原来还有另外(lìng wài)一个阶层，许多群体，正遭受着非人(fēi rén)、不公和就地死亡的待遇。
这种(zhè zhǒng)观影感受的痛苦折磨，会产生一系列(yī xì liè)影响：
一种是人心肉做的同情(tóng qíng)，也是“谁不会得病”的吁天(tiān)感慨；
另外一种，是引发每个人对(duì)自己不作为，或者无所作为，漠然以对(duì)，选择无视的羞耻，刺痛和罪恶感。
《我(wǒ)不是药💊神》不可能没有考虑到这个(zhè ge)反作用力影响。所以，即便组成了父子、母子(mǔ zi)、夫妻、全家福合影的中国病人团，电影🎬(diàn yǐng)要做的商业化（通俗化、戏剧化）还远远不够(yuǎn yuǎn bù gòu)。追逐、打闹、飙车和就义，它们都被(bèi)加入到电影🎬当中，变成一组更好看(kàn)、更有卖相的群像脸谱。
我甚至(shèn zhì)怀疑，连夜场疯狂砸钱钢管秀，也(yě)是出于这个目的。这个段落，同样是(shì)有辅助徐峥与谭卓情感线索的(de)功效，但后来无疾而终不得见的处理(chǔ lǐ)，导致我对这个段落，产生了不同(bù tóng)的理解。
无论参照原型人物的深度(shēn dù)报道，还是单就结尾黑底白字的普法(pǔ fǎ)进程教育，明眼人都看得出，《我不是药💊神(yào shén)》的幕后黑，哪是一脸奸相的瑞士(ruì shì)大药💊厂，又或者，结尾的辩方律师(lǜ shī)，底气敢再不足一些？
我知道，我(wǒ)在这里抛出了一个不可能完成(wán chéng)的任务，这种不可能，就正如当下(dāng xià)中国，完全不可能存在“神作”。
徐峥的(de)偏向虎🐯山行，面对法律的示弱，抛弃病友(bìng yǒu)的闪躲，目睹惨相的偿还，本质上(shàng)还是用同情来带动剧情，感动了(le)执法者。
不是说，这样做就不行。只是(zhǐ shì)，电影🎬真的只能这样子？那牺牲何用(hé yòng)，愤怒何去何从。
这样一部偏写实风格的(de)电影🎬，最不缺的就是惨。一个观众突然(tū rán)被打动，是因为他不知道，或者没有(méi yǒu)做好心理准备，原来片中人物会突然挂掉(guà diào)。《我不是药💊神》切入现实，展现了一个(yí gè)中国人的命运可能，这会让许多(xǔ duō)观众受到内心震动。你很可能，也(yě)会成为一个无药💊可救的中国病人(bìng rén)——没有任何穿越，或者再来一次的(de)可能。
如此阐述，可能还是不够严谨。当下(dāng xià)中国，不说大病，很可能一个顽疾，就(jiù)会让一个家庭家破人亡。这个时候，医疗(yī liáo)体制，医保医患之类的现实问题，立马(lì mǎ)山塌雪崩。呵，原来是早已经写(xiě)好的魔咒。
病只是引，死才(cái)是结。
所以，被消灭的，被铁拳(tiě quán)击倒的，何止是戴口罩的病人(bìng rén)。《我不是药💊神》点到为止，要求他们冲上街头(jiē tóu)的做法，显然不可行，也不可为(wèi)，若依此就说，它有《辩护人》或者(huò zhě)《一九八七》之类的勇气，还是有点太造(tài zào)神了。
从放弃治病救人的鲁迅，到(dào)报复社会的恶性事件，眼泪是很自然(zì rán)的情感流露，说明人与人，还有(hái yǒu)存在起码的共情能力。但不得不小心(xiǎo xīn)，眼泪同样可能成为资本的麻醉品，正如(zhèng rú)资本在电影🎬里，“荣幸”背锅。你也(yě)无法否认，为了扶正主人公，连《达拉斯买家(mǎi jiā)俱乐部》也要找个撒气对象。但这(zhè)不代表药💊监局就不应存在，法律就(jiù)不会出疏忽漏洞。穷，就真的有(yǒu)道理。因为各种原因，《我不是药💊神》都(dōu)没有走得更深。
如果穷病是中国的(de)专利，那面对隔壁的印度，我们是否(shì fǒu)还有体恤病人般的同情。多数人拒绝(jù jué)了解，因为太远了，不相干。而观众为(wèi)《我不是药💊神》落泪，只是因为他们进(jìn)了电影🎬院。
但我想说，穷病并(bìng)不是中国的专利，正如不要因为王砚辉(wáng yàn huī)在审讯室总有过人表现，就(jiù)认为他事实无罪。这句话，搁在(zài)美国的佛罗里达乐园，放在达内兄弟(xiōng dì)的比利时，也会很有道理。人(rén)与人是不同的，比如以穷富作为(zuò wéi)显性标签，但人与人的性命(xìng mìng)待遇，不应该用金钱来衡量。命是(mìng shì)自己的，不是别人的，更不是国家(guó jiā)的。所以徐峥赶紧做的事情，是(shì)把儿子👦送出去。对于命运已然注定的(de)人们，唯一的希望，是放弃对安全(ān quán)的幻想。
这不是过时的幼稚天真(tiān zhēn)，而是人类文明不断进步，许多人甘愿为之(zhī)牺牲的崇高天性。说到底，救人的，还是(hái shì)药💊，而不是别的，泛滥的同情，还是(hái shì)撞车的精神。如果一个体制只欢迎(huān yíng)你束手就擒，那么，无论贫穷贵贱，下场都(dōu)是死——只是死法有所不同而已。
穷，刺痛(cì tòng)了国人。死，才是没得救。
这药💊(zhè yào)能吃，但一点也不神。
